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来源: 南方日报网络版     时间:2020年02月17日 16:52

关于鏃ョ敤鍝佺櫨璐ф竻鍗曌钚孪喙啬谌茭鏃ョ敤鍝佺櫨璐ф竻鍗旤p> 国内航空公司退票政策见民航局免费退票通知,受开学推迟等影响需办理机票退改签的学生(含留学生)旅客退票政策见民航局学生旅客退改签政策。 国外航空公司的退改签政策可查阅各公司中文官网或咨询客服。

宋明理学研究改革开放之后,宋明理学开始得到客观评价与进一步重视。 1981年在杭州召开了首次宋明理学国际学术研讨会,标志着宋明理学研究进入复苏时期;而2018年在复旦大学召开的宋明理学国际论坛,以及吴震主持的多卷本《宋明理学史新编》,则展现了大陆宋明理学研究的新气象。 宋明理学文献整理方面,中华书局从20世纪80年代开始陆续出版《理学丛书》,收录宋明主要理学家的著作;朱杰人主持《朱子全书》(2002年)二十七卷本出版;王阳明的著作多有遗散,在历经海内外学人三十余年努力之后,阳明文献的辑佚工作取得了丰硕成果,《王阳明全集》(新编本,2011年)收录了三十余万字的佚文。 研究方面,学者的关注对象逐渐从“程朱陆王”等一线大思想家转向程门后学、朱子后学与阳明后学;陈来、杨国荣等学者引入存在主义、现象学的方法分析阳明学,出现了诸多比较哲学性质的研究。

明年3月起我国存量浮动利率贷款定价基准将进行转换驻日本使馆建议在日湖北游客改签中国其他城市航班 #标题分割#

中国侨网2月13日电据中国驻日本大使馆微信公众号消息,由于协调包机手续复杂、无法提前公布准确日期,中国驻日本大使馆建议目前仍在日本的湖北游客尽早改签国内其他城市航班回国。

鏃ョ敤鍝佺櫨璐ф竻鍗旤p> 佛教与道教研究20世纪60年代吕澂等的中国佛教史研究,以及任继愈领衔、中国社科院世界宗教所80年代编写的《中国佛教史》(前三卷)都是有影响力的佛教研究成果。 从20世纪90年代开始,佛教史研究逐渐呈现地域化、专题化倾向,在禅宗、天台宗等领域取得了诸多突破。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【佛】【教】【与】【道】【教】【研】【究】【2】【0】【世】【纪】【6】【0】【年】【代】【吕】【澂】【等】【的】【中】【国】【佛】【教】【史】【研】【究】【,】【以】【及】【任】【继】【愈】【领】【衔】【、】【中】【国】【社】【科】【院】【世】【界】【宗】【教】【所】【8】【0】【年】【代】【编】【写】【的】【《】【中】【国】【佛】【教】【史】【》】【(】【前】【三】【卷】【)】【都】【是】【有】【影】【响】【力】【的】【佛】【教】【研】【究】【成】【果】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【2】【0】【世】【纪】【9】【0】【年】【代】【开】【始】【,】【佛】【教】【史】【研】【究】【逐】【渐】【呈】【现】【地】【域】【化】【、】【专】【题】【化】【倾】【向】【,】【在】【禅】【宗】【、】【天】【台】【宗】【等】【领】【域】【取】【得】【了】【诸】【多】【突】【破】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【提】【醒】【:】【一】【、】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【自】【2】【月】【1】【3】【日】【零】【时】【起】【,】【持】【中】【国】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【签】【发】【护】【照】【者】【及】【入】【境】【日】【本】【前】【1】【4】【日】【内】【曾】【到】【访】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【的】【外】【国】【人】【原】【则】【上】【无】【法】【入】【境】【日】【本】【,】【请】【有】【关】【公】【民】【务】【必】【了】【解】【政】【策】【,】【提】【前】【规】【划】【行】【程】【,】【并】【及】【时】【关】【注】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【二】【、】【及】【时】【退】【改】【签】【机】【票】【受】【日】【本】【出】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【、】【航】【线】【调】【整】【等】【影】【响】【,】【中】【日】【间】【部】【分】【航】【线】【已】【取】【消】【2】【-】【3】【月】【份】【的】【航】【班】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【受】【到】【西】【方】【现】【象】【学】【等】【比】【较】【思】【想】【的】【方】【法】【论】【启】【发】【,】【唯】【识】【学】【研】【究】【近】【年】【来】【重】【新】【得】【到】【关】【注】【。】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【佛】【教】【文】【献】【极】【为】【丰】【富】【,】【新】【中】【国】【成】【立】【以】【来】【,】【标】【志】【性】【的】【佛】【教】【典】【籍】【整】【理】【有】【《】【中】【华】【大】【藏】【经】【》】【(】【1】【9】【9】【4】【年】【)】【以】【及】【《】【敦】【煌】【佛】【教】【经】【录】【辑】【校】【》】【(】【1】【9】【9】【7】【年】【)】【等】【。】【 】【 】【 】【 】【道】【教】【史】【研】【究】【与】【道】【教】【典】【籍】【资】【料】【整】【理】【方】【面】【也】【取】【得】【了】【不】【少】【成】【绩】【。】【 】【 】【 】【 】【汤】【一】【介】【主】【编】【的】【《】【道】【书】【集】【成】【》】【(】【1】【9】【9】【9】【年】【)】【,】【包】【含】【了】【《】【道】【藏】【》】【全】【部】【,】【并】【新】【增】【诸】【多】【散】【佚】【的】【珍】【本】【;】【李】【德】【范】【编】【辑】【的】【《】【敦】【煌】【道】【藏】【》】【(】【1】【9】【9】【9】【年】【)】【影】【印】【了】【大】【量】【道】【教】【相】【关】【文】【献】【的】【图】【版】【,】【极】【大】【方】【便】【了】【学】【者】【对】【敦】【煌】【道】【经】【的】【使】【用】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【请】【受】【影】【响】【的】【游】【客】【、】【留】【学】【生】【等】【尽】【快】【办】【理】【机】【票】【退】【改】【签】【业】【务】【。】【<】【/】【p】【>】

鏃ョ敤鍝佺櫨璐ф竻鍗旤p> 国内航空公司退票政策见民航局免费退票通知,受开学推迟等影响需办理机票退改签的学生(含留学生)旅客退票政策见民航局学生旅客退改签政策。 国外航空公司的退改签政策可查阅各公司中文官网或咨询客服。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【提】【醒】【:】【一】【、】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【自】【2】【月】【1】【3】【日】【零】【时】【起】【,】【持】【中】【国】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【签】【发】【护】【照】【者】【及】【入】【境】【日】【本】【前】【1】【4】【日】【内】【曾】【到】【访】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【的】【外】【国】【人】【原】【则】【上】【无】【法】【入】【境】【日】【本】【,】【请】【有】【关】【公】【民】【务】【必】【了】【解】【政】【策】【,】【提】【前】【规】【划】【行】【程】【,】【并】【及】【时】【关】【注】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【二】【、】【及】【时】【退】【改】【签】【机】【票】【受】【日】【本】【出】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【、】【航】【线】【调】【整】【等】【影】【响】【,】【中】【日】【间】【部】【分】【航】【线】【已】【取】【消】【2】【-】【3】【月】【份】【的】【航】【班】【。】【<】【/】【p】【>】【驻】【日】【本】【使】【馆】【建】【议】【在】【日】【湖】【北】【游】【客】【改】【签】【中】【国】【其】【他】【城】【市】【航】【班】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【侨】【网】【2】【月】【1】【3】【日】【电】【据】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【微】【信】【公】【众】【号】【消】【息】【,】【由】【于】【协】【调】【包】【机】【手】【续】【复】【杂】【、】【无】【法】【提】【前】【公】【布】【准】【确】【日】【期】【,】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【建】【议】【目】【前】【仍】【在】【日】【本】【的】【湖】【北】【游】【客】【尽】【早】【改】【签】【国】【内】【其】【他】【城】【市】【航】【班】【回】【国】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【提】【醒】【:】【一】【、】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【自】【2】【月】【1】【3】【日】【零】【时】【起】【,】【持】【中】【国】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【签】【发】【护】【照】【者】【及】【入】【境】【日】【本】【前】【1】【4】【日】【内】【曾】【到】【访】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【的】【外】【国】【人】【原】【则】【上】【无】【法】【入】【境】【日】【本】【,】【请】【有】【关】【公】【民】【务】【必】【了】【解】【政】【策】【,】【提】【前】【规】【划】【行】【程】【,】【并】【及】【时】【关】【注】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【二】【、】【及】【时】【退】【改】【签】【机】【票】【受】【日】【本】【出】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【、】【航】【线】【调】【整】【等】【影】【响】【,】【中】【日】【间】【部】【分】【航】【线】【已】【取】【消】【2】【-】【3】【月】【份】【的】【航】【班】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【值】【得】【一】【提】【的】【是】【,】【以】【朱】【熹】【思】【想】【为】【代】【表】【的】【宋】【明】【理】【学】【,】【对】【1】【7】【世】【纪】【之】【后】【的】【日】【本】【、】【朝】【鲜】【、】【越】【南】【等】【国】【产】【生】【了】【深】【远】【影】【响】【,】【以】【黄】【俊】【杰】【等】【为】【代】【表】【的】【“】【东】【亚】【儒】【学】【”】【研】【究】【,】【为】【打】【破】【中】【国】【哲】【学】【“】【一】【国】【史】【观】【”】【的】【学】【术】【壁】【垒】【作】【出】【了】【重】【要】【贡】【献】【。】【 】【 】【 】【 】【现】【代】【新】【儒】【家】【及】【其】【研】【究】【现】【代】【新】【儒】【家】【主】【要】【指】【在】【继】【承】【传】【统】【儒】【学】【的】【基】【础】【上】【吸】【收】【与】【借】【鉴】【西】【方】【哲】【学】【理】【论】【、】【以】【促】【进】【儒】【学】【的】【“】【现】【代】【性】【转】【化】【”】【的】【哲】【学】【思】【潮】【。】【<】【/】【p】【>】【中】【国】【哲】【学】【史】【研】【究】【值】【得】【关】【注】【的】【几】【个】【领】【域】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【原】【标】【题】【:】【中】【国】【哲】【学】【史】【研】【究】【值】【得】【关】【注】【的】【几】【个】【领】【域】【“】【中】【国】【哲】【学】【(】【史】【)】【”】【学】【科】【创】【立】【于】【2】【0】【世】【纪】【初】【,】【奠】【基】【人】【是】【王】【国】【维】【、】【胡】【适】【、】【冯】【友】【兰】【等】【。】【 】【 】【 】【 】【2】【0】【世】【纪】【3】【0】【年】【代】【冯】【友】【兰】【的】【两】【卷】【本】【《】【中】【国】【哲】【学】【史】【》】【,】【是】【中】【国】【哲】【学】【史】【学】【科】【初】【创】【过】【程】【中】【的】【里】【程】【碑】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【2】【1】【世】【纪】【初】【以】【来】【围】【绕】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【问】【题】【展】【开】【的】【学】【术】【讨】【论】【就】【很】【有】【意】【义】【。】【<】【/】【p】【>】【中】【国】【哲】【学】【史】【研】【究】【值】【得】【关】【注】【的】【几】【个】【领】【域】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【原】【标】【题】【:】【中】【国】【哲】【学】【史】【研】【究】【值】【得】【关】【注】【的】【几】【个】【领】【域】【“】【中】【国】【哲】【学】【(】【史】【)】【”】【学】【科】【创】【立】【于】【2】【0】【世】【纪】【初】【,】【奠】【基】【人】【是】【王】【国】【维】【、】【胡】【适】【、】【冯】【友】【兰】【等】【。】【 】【 】【 】【 】【2】【0】【世】【纪】【3】【0】【年】【代】【冯】【友】【兰】【的】【两】【卷】【本】【《】【中】【国】【哲】【学】【史】【》】【,】【是】【中】【国】【哲】【学】【史】【学】【科】【初】【创】【过】【程】【中】【的】【里】【程】【碑】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【从】【学】【术】【的】【层】【面】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【一】【方】【面】【厘】【清】【了】【学】【界】【对】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【的】【误】【解】【,】【另】【一】【方】【面】【促】【使】【大】【家】【更】【为】【全】【面】【辩】【证】【地】【认】【识】【儒】【家】【的】【道】【德】【哲】【学】【与】【伦】【理】【学】【,】【进】【而】【创】【造】【性】【阐】【释】【以】【仁】【为】【核】【心】【的】【儒】【学】【对】【公】【德】【和】【私】【德】【的】【界】【定】【、】【亲】【亲】【相】【隐】【与】【人】【权】【学】【说】【的】【沟】【通】【、】【人】【情】【与】【法】【理】【的】【关】【系】【等】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【思】【想】【史】【的】【角】【度】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【可】【以】【视】【为】【2】【0】【世】【纪】【以】【来】【传】【统】【与】【现】【代】【关】【系】【之】【争】【的】【继】【续】【,】【只】【是】【争】【论】【聚】【焦】【于】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【这】【一】【具】【体】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【出】【土】【简】【帛】【与】【中】【国】【哲】【学】【研】【究】【王】【国】【维】【先】【生】【提】【倡】【“】【二】【重】【证】【据】【法】【”】【,】【即】【地】【下】【资】【料】【与】【传】【世】【文】【献】【的】【相】【互】【印】【证】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【责】【编】【:】【张】【阳】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【2】【0】【世】【纪】【8】【0】【年】【代】【以】【来】【,】【现】【代】【新】【儒】【家】【逐】【渐】【受】【到】【关】【注】【,】【相】【应】【研】【究】【成】【果】【也】【日】【益】【丰】【富】【起】【来】【。】【 】【 】【 】【 】【如】【:】【1】【9】【8】【6】【年】【“】【现】【代】【新】【儒】【家】【思】【潮】【研】【究】【”】【被】【列】【为】【国】【家】【社】【科】【基】【金】【重】【点】【课】【题】【,】【其】【成】【果】【为】【方】【克】【立】【主】【编】【的】【《】【现】【代】【新】【儒】【学】【研】【究】【论】【集】【》】【(】【1】【9】【8】【9】【年】【)】【,】【之】【后】【对】【新】【儒】【家】【的】【研】【究】【如】【雨】【后】【春】【笋】【般】【出】【现】【;】【2】【0】【0】【5】【年】【,】【武】【汉】【大】【学】【主】【办】【了】【第】【七】【届】【当】【代】【新】【儒】【学】【国】【际】【学】【术】【研】【讨】【会】【,】【会】【议】【成】【果】【作】【为】【《】【人】【文】【论】【丛】【》】【2】【0】【0】【6】【年】【卷】【出】【版】【,】【共】【1】【3】【4】【万】【字】【;】【《】【熊】【十】【力】【全】【集】【》】【《】【梁】【漱】【溟】【全】【集】【》】【《】【马】【一】【浮】【集】【》】【等】【代】【表】【性】【人】【物】【著】【作】【出】【版】【;】【对】【具】【体】【人】【物】【的】【研】【究】【也】【出】【现】【了】【很】【多】【具】【有】【一】【定】【水】【准】【的】【成】【果】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【值】【得】【一】【提】【的】【是】【,】【以】【朱】【熹】【思】【想】【为】【代】【表】【的】【宋】【明】【理】【学】【,】【对】【1】【7】【世】【纪】【之】【后】【的】【日】【本】【、】【朝】【鲜】【、】【越】【南】【等】【国】【产】【生】【了】【深】【远】【影】【响】【,】【以】【黄】【俊】【杰】【等】【为】【代】【表】【的】【“】【东】【亚】【儒】【学】【”】【研】【究】【,】【为】【打】【破】【中】【国】【哲】【学】【“】【一】【国】【史】【观】【”】【的】【学】【术】【壁】【垒】【作】【出】【了】【重】【要】【贡】【献】【。】【 】【 】【 】【 】【现】【代】【新】【儒】【家】【及】【其】【研】【究】【现】【代】【新】【儒】【家】【主】【要】【指】【在】【继】【承】【传】【统】【儒】【学】【的】【基】【础】【上】【吸】【收】【与】【借】【鉴】【西】【方】【哲】【学】【理】【论】【、】【以】【促】【进】【儒】【学】【的】【“】【现】【代】【性】【转】【化】【”】【的】【哲】【学】【思】【潮】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【只】【有】【坚】【持】【民】【族】【主】【体】【性】【原】【则】【,】【与】【当】【代】【西】【方】【哲】【学】【积】【极】【对】【话】【,】【中】【国】【哲】【学】【才】【能】【真】【正】【彰】【显】【其】【特】【殊】【性】【与】【当】【代】【意】【义】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【2】【0】【世】【纪】【8】【0】【年】【代】【以】【来】【,】【现】【代】【新】【儒】【家】【逐】【渐】【受】【到】【关】【注】【,】【相】【应】【研】【究】【成】【果】【也】【日】【益】【丰】【富】【起】【来】【。】【 】【 】【 】【 】【如】【:】【1】【9】【8】【6】【年】【“】【现】【代】【新】【儒】【家】【思】【潮】【研】【究】【”】【被】【列】【为】【国】【家】【社】【科】【基】【金】【重】【点】【课】【题】【,】【其】【成】【果】【为】【方】【克】【立】【主】【编】【的】【《】【现】【代】【新】【儒】【学】【研】【究】【论】【集】【》】【(】【1】【9】【8】【9】【年】【)】【,】【之】【后】【对】【新】【儒】【家】【的】【研】【究】【如】【雨】【后】【春】【笋】【般】【出】【现】【;】【2】【0】【0】【5】【年】【,】【武】【汉】【大】【学】【主】【办】【了】【第】【七】【届】【当】【代】【新】【儒】【学】【国】【际】【学】【术】【研】【讨】【会】【,】【会】【议】【成】【果】【作】【为】【《】【人】【文】【论】【丛】【》】【2】【0】【0】【6】【年】【卷】【出】【版】【,】【共】【1】【3】【4】【万】【字】【;】【《】【熊】【十】【力】【全】【集】【》】【《】【梁】【漱】【溟】【全】【集】【》】【《】【马】【一】【浮】【集】【》】【等】【代】【表】【性】【人】【物】【著】【作】【出】【版】【;】【对】【具】【体】【人】【物】【的】【研】【究】【也】【出】【现】【了】【很】【多】【具】【有】【一】【定】【水】【准】【的】【成】【果】【。】【<】【/】【p】【>】【驻】【日】【本】【使】【馆】【建】【议】【在】【日】【湖】【北】【游】【客】【改】【签】【中】【国】【其】【他】【城】【市】【航】【班】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【侨】【网】【2】【月】【1】【3】【日】【电】【据】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【微】【信】【公】【众】【号】【消】【息】【,】【由】【于】【协】【调】【包】【机】【手】【续】【复】【杂】【、】【无】【法】【提】【前】【公】【布】【准】【确】【日】【期】【,】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【建】【议】【目】【前】【仍】【在】【日】【本】【的】【湖】【北】【游】【客】【尽】【早】【改】【签】【国】【内】【其】【他】【城】【市】【航】【班】【回】【国】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【提】【醒】【:】【一】【、】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【自】【2】【月】【1】【3】【日】【零】【时】【起】【,】【持】【中】【国】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【签】【发】【护】【照】【者】【及】【入】【境】【日】【本】【前】【1】【4】【日】【内】【曾】【到】【访】【湖】【北】【省】【、】【浙】【江】【省】【的】【外】【国】【人】【原】【则】【上】【无】【法】【入】【境】【日】【本】【,】【请】【有】【关】【公】【民】【务】【必】【了】【解】【政】【策】【,】【提】【前】【规】【划】【行】【程】【,】【并】【及】【时】【关】【注】【日】【本】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【二】【、】【及】【时】【退】【改】【签】【机】【票】【受】【日】【本】【出】【入】【境】【政】【策】【变】【化】【、】【航】【线】【调】【整】【等】【影】【响】【,】【中】【日】【间】【部】【分】【航】【线】【已】【取】【消】【2】【-】【3】【月】【份】【的】【航】【班】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【从】【学】【术】【的】【层】【面】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【一】【方】【面】【厘】【清】【了】【学】【界】【对】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【的】【误】【解】【,】【另】【一】【方】【面】【促】【使】【大】【家】【更】【为】【全】【面】【辩】【证】【地】【认】【识】【儒】【家】【的】【道】【德】【哲】【学】【与】【伦】【理】【学】【,】【进】【而】【创】【造】【性】【阐】【释】【以】【仁】【为】【核】【心】【的】【儒】【学】【对】【公】【德】【和】【私】【德】【的】【界】【定】【、】【亲】【亲】【相】【隐】【与】【人】【权】【学】【说】【的】【沟】【通】【、】【人】【情】【与】【法】【理】【的】【关】【系】【等】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【思】【想】【史】【的】【角】【度】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【可】【以】【视】【为】【2】【0】【世】【纪】【以】【来】【传】【统】【与】【现】【代】【关】【系】【之】【争】【的】【继】【续】【,】【只】【是】【争】【论】【聚】【焦】【于】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【这】【一】【具】【体】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【出】【土】【简】【帛】【与】【中】【国】【哲】【学】【研】【究】【王】【国】【维】【先】【生】【提】【倡】【“】【二】【重】【证】【据】【法】【”】【,】【即】【地】【下】【资】【料】【与】【传】【世】【文】【献】【的】【相】【互】【印】【证】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【国】【内】【航】【空】【公】【司】【退】【票】【政】【策】【见】【民】【航】【局】【免】【费】【退】【票】【通】【知】【,】【受】【开】【学】【推】【迟】【等】【影】【响】【需】【办】【理】【机】【票】【退】【改】【签】【的】【学】【生】【(】【含】【留】【学】【生】【)】【旅】【客】【退】【票】【政】【策】【见】【民】【航】【局】【学】【生】【旅】【客】【退】【改】【签】【政】【策】【。】【 】【 】【 】【 】【国】【外】【航】【空】【公】【司】【的】【退】【改】【签】【政】【策】【可】【查】【阅】【各】【公】【司】【中】【文】【官】【网】【或】【咨】【询】【客】【服】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【责】【编】【:】【张】【阳】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【从】【学】【术】【的】【层】【面】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【一】【方】【面】【厘】【清】【了】【学】【界】【对】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【的】【误】【解】【,】【另】【一】【方】【面】【促】【使】【大】【家】【更】【为】【全】【面】【辩】【证】【地】【认】【识】【儒】【家】【的】【道】【德】【哲】【学】【与】【伦】【理】【学】【,】【进】【而】【创】【造】【性】【阐】【释】【以】【仁】【为】【核】【心】【的】【儒】【学】【对】【公】【德】【和】【私】【德】【的】【界】【定】【、】【亲】【亲】【相】【隐】【与】【人】【权】【学】【说】【的】【沟】【通】【、】【人】【情】【与】【法】【理】【的】【关】【系】【等】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【思】【想】【史】【的】【角】【度】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【可】【以】【视】【为】【2】【0】【世】【纪】【以】【来】【传】【统】【与】【现】【代】【关】【系】【之】【争】【的】【继】【续】【,】【只】【是】【争】【论】【聚】【焦】【于】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【这】【一】【具】【体】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【出】【土】【简】【帛】【与】【中】【国】【哲】【学】【研】【究】【王】【国】【维】【先】【生】【提】【倡】【“】【二】【重】【证】【据】【法】【”】【,】【即】【地】【下】【资】【料】【与】【传】【世】【文】【献】【的】【相】【互】【印】【证】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【批】【判】【,】【不】【能】【进】【行】【不】【相】【干】【的】【外】【在】【批】【评】【,】【而】【应】【在】【全】【面】【深】【入】【理】【解】【的】【基】【础】【上】【做】【出】【建】【设】【性】【批】【评】【;】【原】【创】【、】【创】【新】【,】【不】【能】【标】【新】【立】【异】【、】【剑】【走】【偏】【锋】【,】【而】【应】【在】【继】【承】【的】【基】【础】【上】【进】【行】【开】【拓】【与】【扬】【弃】【。】【 】【 】【 】【 】【“】【中】【国】【哲】【学】【(】【史】【)】【”】【是】【在】【中】【西】【对】【比】【的】【视】【野】【下】【确】【立】【起】【来】【的】【一】【个】【概】【念】【,】【中】【国】【哲】【学】【学】【科】【自】【创】【立】【之】【初】【,】【无】【论】【是】【对】【“】【哲】【学】【”】【概】【念】【的】【界】【定】【和】【理】【解】【,】【还】【是】【中】【国】【哲】【学】【的】【研】【究】【方】【法】【,】【无】【不】【受】【到】【西】【方】【哲】【学】【的】【深】【刻】【影】【响】【。】【 】【 】【 】【 】【而】【近】【十】【多】【年】【来】【,】【随】【着】【我】【国】【经】【济】【文】【化】【地】【位】【的】【不】【断】【提】【升】【,】【以】【及】【“】【国】【学】【热】【”】【的】【兴】【起】【,】【从】【事】【中】【国】【哲】【学】【史】【研】【究】【的】【学】【者】【越】【来】【越】【强】【调】【文】【化】【自】【觉】【和】【学】【科】【自】【主】【性】【,】【有】【的】【学】【者】【甚】【至】【提】【倡】【完】【全】【抛】【弃】【西】【方】【哲】【学】【的】【概】【念】【框】【架】【,】【以】【一】【种】【纯】【粹】【中】【国】【化】【的】【叙】【事】【方】【式】【来】【诠】【释】【传】【统】【的】【中】【国】【思】【想】【。】【 】【 】【 】【 】【笔】【者】【以】【为】【,】【未】【来】【中】【国】【哲】【学】【史】【的】【研】【究】【和】【发】【展】【,】【需】【要】【在】【民】【族】【性】【与】【世】【界】【性】【、】【传】【统】【与】【现】【代】【之】【间】【保】【持】【一】【定】【的】【张】【力】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【责】【编】【:】【张】【阳】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【从】【新】【中】【国】【成】【立】【到】【改】【革】【开】【放】【初】【期】【,】【我】【们】【以】【马】【克】【思】【主】【义】【唯】【物】【论】【与】【辩】【证】【法】【作】【为】【研】【究】【中】【国】【哲】【学】【史】【的】【基】【本】【范】【式】【,】【香】【港】【和】【台】【湾】【地】【区】【的】【新】【儒】【家】【学】【者】【则】【多】【以】【德】【国】【古】【典】【哲】【学】【作】【为】【中】【国】【哲】【学】【书】【写】【的】【参】【考】【与】【比】【较】【对】【象】【。】【 】【 】【 】【 】【2】【0】【世】【纪】【8】【0】【年】【代】【之】【后】【,】【大】【陆】【的】【中】【国】【哲】【学】【史】【研】【究】【出】【现】【了】【一】【系】【列】【转】【变】【,】【无】【论】【是】【学】【科】【的】【研】【究】【对】【象】【(】【例】【如】【中】【国】【哲】【学】【学】【科】【长】【期】【以】【来】【对】【经】【学】【的】【漠】【视】【态】【度】【有】【所】【改】【观】【)】【,】【还】【是】【研】【究】【方】【法】【论】【(】【西】【方】【现】【象】【学】【、】【经】【典】【诠】【释】【学】【等】【)】【,】【都】【呈】【现】【蓬】【勃】【发】【展】【与】【多】【样】【化】【的】【景】【象】【。】【 】【 】【 】【 】【尤】【其】【是】【一】【大】【批】【新】【生】【代】【学】【者】【的】【出】【现】【,】【标】【志】【着】【学】【科】【转】【型】【的】【人】【才】【基】【础】【十】【分】【深】【厚】【。】【 】【 】【 】【 】【以】【下】【就】【近】【几】【十】【年】【回】【暖】【或】【兴】【起】【的】【几】【大】【领】【域】【为】【例】【,】【略】【作】【述】【评】【。】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【哲】【学】【与】【当】【代】【社】【会】【通】【常】【所】【谓】【“】【中】【国】【哲】【学】【”】【或】【“】【中】【国】【哲】【学】【史】【”】【,】【是】【作】【为】【学】【科】【建】【制】【与】【知】【识】【层】【面】【的】【概】【念】【,】【但】【是】【“】【中】【国】【哲】【学】【”】【作】【为】【意】【义】【世】【界】【具】【有】【其】【本】【身】【的】【价】【值】【,】【如】【“】【五】【常】【”】【“】【天】【人】【合】【一】【”】【等】【理】【念】【,】【是】【中】【华】【民】【族】【精】【神】【的】【重】【要】【内】【容】【。】【 】【 】【 】【 】【改】【革】【开】【放】【以】【来】【,】【大】【多】【数】【研】【究】【者】【都】【改】【变】【了】【将】【传】【统】【与】【现】【代】【化】【决】【然】【对】【立】【的】【研】【究】【方】【法】【,】【重】【视】【对】【传】【统】【哲】【学】【资】【源】【的】【挖】【掘】【与】【评】【价】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【从】【学】【术】【的】【层】【面】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【一】【方】【面】【厘】【清】【了】【学】【界】【对】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【的】【误】【解】【,】【另】【一】【方】【面】【促】【使】【大】【家】【更】【为】【全】【面】【辩】【证】【地】【认】【识】【儒】【家】【的】【道】【德】【哲】【学】【与】【伦】【理】【学】【,】【进】【而】【创】【造】【性】【阐】【释】【以】【仁】【为】【核】【心】【的】【儒】【学】【对】【公】【德】【和】【私】【德】【的】【界】【定】【、】【亲】【亲】【相】【隐】【与】【人】【权】【学】【说】【的】【沟】【通】【、】【人】【情】【与】【法】【理】【的】【关】【系】【等】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【思】【想】【史】【的】【角】【度】【来】【看】【,】【这】【场】【论】【争】【可】【以】【视】【为】【2】【0】【世】【纪】【以】【来】【传】【统】【与】【现】【代】【关】【系】【之】【争】【的】【继】【续】【,】【只】【是】【争】【论】【聚】【焦】【于】【“】【亲】【亲】【相】【隐】【”】【这】【一】【具】【体】【问】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【出】【土】【简】【帛】【与】【中】【国】【哲】【学】【研】【究】【王】【国】【维】【先】【生】【提】【倡】【“】【二】【重】【证】【据】【法】【”】【,】【即】【地】【下】【资】【料】【与】【传】【世】【文】【献】【的】【相】【互】【印】【证】【。】【<】【/】【p】【>】

韩红病后首晒照【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【宋】【明】【理】【学】【研】【究】【改】【革】【开】【放】【之】【后】【,】【宋】【明】【理】【学】【开】【始】【得】【到】【客】【观】【评】【价】【与】【进】【一】【步】【重】【视】【。】【 】【 】【 】【 】【1】【9】【8】【1】【年】【在】【杭】【州】【召】【开】【了】【首】【次】【宋】【明】【理】【学】【国】【际】【学】【术】【研】【讨】【会】【,】【标】【志】【着】【宋】【明】【理】【学】【研】【究】【进】【入】【复】【苏】【时】【期】【;】【而】【2】【0】【1】【8】【年】【在】【复】【旦】【大】【学】【召】【开】【的】【宋】【明】【理】【学】【国】【际】【论】【坛】【,】【以】【及】【吴】【震】【主】【持】【的】【多】【卷】【本】【《】【宋】【明】【理】【学】【史】【新】【编】【》】【,】【则】【展】【现】【了】【大】【陆】【宋】【明】【理】【学】【研】【究】【的】【新】【气】【象】【。】【 】【 】【 】【 】【宋】【明】【理】【学】【文】【献】【整】【理】【方】【面】【,】【中】【华】【书】【局】【从】【2】【0】【世】【纪】【8】【0】【年】【代】【开】【始】【陆】【续】【出】【版】【《】【理】【学】【丛】【书】【》】【,】【收】【录】【宋】【明】【主】【要】【理】【学】【家】【的】【著】【作】【;】【朱】【杰】【人】【主】【持】【《】【朱】【子】【全】【书】【》】【(】【2】【0】【0】【2】【年】【)】【二】【十】【七】【卷】【本】【出】【版】【;】【王】【阳】【明】【的】【著】【作】【多】【有】【遗】【散】【,】【在】【历】【经】【海】【内】【外】【学】【人】【三】【十】【余】【年】【努】【力】【之】【后】【,】【阳】【明】【文】【献】【的】【辑】【佚】【工】【作】【取】【得】【了】【丰】【硕】【成】【果】【,】【《】【王】【阳】【明】【全】【集】【》】【(】【新】【编】【本】【,】【2】【0】【1】【1】【年】【)】【收】【录】【了】【三】【十】【余】【万】【字】【的】【佚】【文】【。】【 】【 】【 】【 】【研】【究】【方】【面】【,】【学】【者】【的】【关】【注】【对】【象】【逐】【渐】【从】【“】【程】【朱】【陆】【王】【”】【等】【一】【线】【大】【思】【想】【家】【转】【向】【程】【门】【后】【学】【、】【朱】【子】【后】【学】【与】【阳】【明】【后】【学】【;】【陈】【来】【、】【杨】【国】【荣】【等】【学】【者】【引】【入】【存】【在】【主】【义】【、】【现】【象】【学】【的】【方】【法】【分】【析】【阳】【明】【学】【,】【出】【现】【了】【诸】【多】【比】【较】【哲】【学】【性】【质】【的】【研】【究】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【国】【内】【航】【空】【公】【司】【退】【票】【政】【策】【见】【民】【航】【局】【免】【费】【退】【票】【通】【知】【,】【受】【开】【学】【推】【迟】【等】【影】【响】【需】【办】【理】【机】【票】【退】【改】【签】【的】【学】【生】【(】【含】【留】【学】【生】【)】【旅】【客】【退】【票】【政】【策】【见】【民】【航】【局】【学】【生】【旅】【客】【退】【改】【签】【政】【策】【。】【 】【 】【 】【 】【国】【外】【航】【空】【公】【司】【的】【退】【改】【签】【政】【策】【可】【查】【阅】【各】【公】【司】【中】【文】【官】【网】【或】【咨】【询】【客】【服】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【请】【受】【影】【响】【的】【游】【客】【、】【留】【学】【生】【等】【尽】【快】【办】【理】【机】【票】【退】【改】【签】【业】【务】【。】【<】【/】【p】【>】【驻】【日】【本】【使】【馆】【建】【议】【在】【日】【湖】【北】【游】【客】【改】【签】【中】【国】【其】【他】【城】【市】【航】【班】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【中】【国】【侨】【网】【2】【月】【1】【3】【日】【电】【据】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【微】【信】【公】【众】【号】【消】【息】【,】【由】【于】【协】【调】【包】【机】【手】【续】【复】【杂】【、】【无】【法】【提】【前】【公】【布】【准】【确】【日】【期】【,】【中】【国】【驻】【日】【本】【大】【使】【馆】【建】【议】【目】【前】【仍】【在】【日】【本】【的】【湖】【北】【游】【客】【尽】【早】【改】【签】【国】【内】【其】【他】【城】【市】【航】【班】【回】【国】【。】【<】【/】【p】【>】

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